Sermon Epistel Minggu XIX Dung Trinitatis, 10 Oktober 2010

                                               1 Timoteus 4 : 13 - 16

        Jongjong do huria na parjolo i songon parbue ni hasasaor ni Tondi Parbadia. Mangerbang do angka parpunguan ni halak Kristen, alai ihut tusi tubu do angka rumang ni parpoda haliluon na mambahen sumurut haporseaon ni rus ni huria i. Alani ndang tagamon so ganggu roha ni si Timoteus manguluhon huria i na didosak parpoda haliluon i, tarlumobi ala ni habajaronna dohot pengalaman na otik dope. Alani ma dipasahat apostel Paulus surat on laho mambohali si Timoteus asa lam tau manguluhon huria i dohot mangalo parpoda haliluon. Ingkon tongtong do si Timoteus paturehon roha nang pangalaho asa nang pe poso ibana di umur, alai matoras ma di hata dohot pangalahona songon sahalak siihuthon Kristus.
        Asa tau si Timoteus manguluhon huria i jala margogo mangalo parpoda haliluon, adong manang pigapiga siulahononna, ima:
1. Ringgas manjaha (ay. 13). Marhite na mandatdati manjaha buku na badia i, botoonna ma angka poda na sintong, dapot parsiajaran dohot hapistaran, gabe margogo mangadopi parpoda haliluon na malomalo manghatai.
2. Mangulahon pangapoion dohot pangajarion (didasko: mamodahon, manogunogu, paingothon, dohot mangalehon panuturion). Jesus Kristus do na gabe tiruan laho mangulahon pangajarion i. Ndang holan marjamita diula Jesus, dipatuduhon do hasintongan ni jamitaNa marhite pangajarion. Marhite i dipapatar Jesus hadirionna songon guru. Diajari Ibana na torop padengganhon paragamaon, pasahathon pelean, martangiang, dna.
3. Papatarhon tohonan na jinalona marhite na mamangke silehonlehon ni Debata dohot marparange na denggan (ay. 14 - 15). Marhite parange na denggan naeng patandahononna dirina sahalak naung matobang di hata ni Debata atik pe bajar umurna.
4. Mamatahon dirina dohot pangajarionna asa gabe tiruan na denggan di tongatonga ni ruas ni huria (ay. 16). Ndang cukup holan manangihon poda sian si Paulus ibana, alai ingkon dohot do pajamothon dirina sandiri.

Sian pangajarion ni si Paulus tu si Timoteus (turpuk on) tahirim do:
1. Jumpang angka parhalado sitiruon di tongatonga ni huria. Boi do lam sumurut haporseaon ni ruas molo ndang jumpang angka parange na denggan dohot sitiruon di ngolu ni parhaladona, molo ndang boi parhalado i gabe pangajari dohot mangalehon panuturion tu ruas ni huria. Sada contoh: boi do ndang tabo jamita ni siparjamita ala ndang diparade jamitana, ala ndang ringgas manjaha. Alani dipaingot do hita asa manguhal angka parbinotoan marhite sian na manjaha. Ai marhite i do lam tamba parbinotoan dohot hatauon di hita laho mangantusi dohot manjamitahon hata ni Debata.
2. Jumpang angka generasi muda na marhaporseaon na togu, tarlumobi di na mangadopi pengaruh ni hamajuon jaman na hatop mubauba.
3. Jumpang parsaoran na denggan di tongatonga ni keluarga. Marhite turpuk on dipapatar do hinaarga ni hubungan keluarga na rap marsaor manangkasi hata ni Debata. Tarida do i marhite pandohan di 1 Tim 1 : 2, “Mandapothon si Timoteus, anakhonku na tutu di bagasan haporseaon…” Jala keluarga i do media na dumenggan pangajaran di hata ni Debata (2 Tim 1 : 5). Molo sitiruon do natoras jala rade mangajari ianakhon marhite barita na uli, tung balga do panghorhon ni mambangun haporseaon jala gabe diboto manirang na denggan dohot na roa huhut diboto manjamothon dirina sian na so hinalomohon ni Debata.

Khotbah Minggu IV Trinitatis, 27 Juni 2010

1 Petrus 3 : 13 - 17

Kepahitan Hidup Adalah Berkat Bagi Orang Benar

      Kita berbuat kejahatan kepada orang lain, lalu kita kena hukum dan merasakan kesakitan; hal itu wajar dan biasa. Tetapi, jika kita melakukan kebaikan atau kebajikan kepada sesama, tetapi yang datang adalah justru fitnahan, kemarahan bahkan hukuman; ini baru tidak wajar dalam kehidupan kita. Kita berontak dan tidak dapat terima. Kita sebut itu fitnahan.

      Saudara, demikianlah yang dialami jemaat mula-mula. Mereka dengan rajinnya beribadah tetapi justru dituduh pemberontak. Mereka mengadakan Perjamuan Kudus, tetapi justru dituduh pembunuh sesama manusia dan “pengisap” darah manusia. Mereka begitu tekun berdoa, tetapi justru dikejar-kejar. Mereka membantu orang miskin dan berdiakonia tetapi dicurigai. Masih banyak lagi perbuatan yang mulia dan terpuji yang mereka lakukan tetapi justru yang dituai hasilnya adalah kekejian dan kekejaman. Petrus sadar akan hal tersebut. Maka sang Apostel ini menguatkan para pengikut Yesus, bahwa suatu berkat bagi umat kristen jika harus diterima kekejian buah dari kebaikan. Hanya saja, bagaimana ketahanan iman, hati dan pikiran kita menerima perlakuan tersebut.

      Jemaat Tuhan, di zaman saat ini kita menemukan hal tersebut. Bukankah kita yang rajin beribadah dengan pujian, doa dan “ringan tangan” memberi? Tetapi hidup kita sering tidak seiring dengan apa yang kita lakukan setiap harinya. Bukankan kita seorang yang budiman dan baik hati, tetapi mengapa begitu kejamnya orang lain kepada kita. Kita berusaha demi kebaikan keluarga kita; anak-anak misalnya, tetapi mengapa justru “air tuba” yang kita terima dari anak-anak kita. Demikian juga sang suami kita ataupun istri kita; bukankah kita sudag begitu baik kepada “dia”? Tetapi, mengapa justru kepahitan yang sering telan. Saudara, inilah cobaan iman bagi kita. Benar, Yesus sering membawa kita ke keadaan yang sangat sulit. Tetapi, ingatlah akan janjiNya, bahwa penderitaan yang kita derita itu akan digantikanNya menjadi “mahkota kehidupan” bagi kita kelak. Mari kira camkan juga, sungguh kita adalah yang terpuji jika mampu menderita karena kebaikan kita. Tetapi, alangkah malangnya kita jika kita hancur atau menderita karena kejahatan kita. Selamat Menyambut MBO, Mangompoi & Jubileum HKBP Parapat. Amin

Pdt. Antoni Manurung (HKBP Parapat)

Jamita Minggu II Dung Trinitatis, 13 Juni 2010

JOEL 1 : 8 - 20

"Joujou tu Jahowa"

        Hita angka na hinaholongan ni Tuhanta, dosa ima singkammabarbar bonsir ni uhuman ni Debata tu sude na tinompaNa.Ala ni dosa i, ingkon hona uhuman jolma i, dohot do nang angka suansuanan, binatang dohot tano on mangae uhuman ni Debata ala ni dosa ni jolma i. Ido na masa di tongatongani halak Jehuda di tingki ni panurirang Joel. Ndang adong be sian nasida na marhabiaran tu Jahowa, ndang adong be na olo martangiang tu Debata, tarulang bagas joro i ala so olo be jolma i marsaor dohot Debata. Saluhut do nasida mandao sian Debata jala ndang dihahologi nasida Debata. Ndang adong be keadilan di tongatonga ni masyarakat nang pamarenta. Tumagon do di nasida mabuk minum anggur dohot marsomba tu ganaganaan. Dison do ro panurirang Joel laho manurirangi di tongatonga nasida asa paubahon roha. Dipatubegehon panurirang Joel do rumang ni angka na naeng masa di tongatonga ni parngoluon ni bangso i, ingkon gok hamaolon dohot sitaonon ngolu nasida, ragam angka parungkilon dohot haporsuhon. Ai nangkok ma angka sihapor tu tano i mansai godang, so habilangan. Pasudaonna angka hau anggur nasida, rumpakhononna angka suansuanan jala matultul angka antajau. Alani ingkon marungkil, marsak jala maheu situtu nasida huhut anturaparon, ai nunga suda eme alani ladang naung tarulang, mahiang aek ni anggur, hau jetun na mansai rimbun hian gabe malos jala mate. Ndang holan nasida/ bangso Jehuda na marsak ala ni sitaonon i, dohot do nang angka pahanpahanan gabe marsingkor ala ni na masa i, suda ma angka jampalan di halongonan ala ni api na mangararati, jala mahiang aek siinumonna. Sandok ingkon siap nasida saluhutna ala ni hajungkaton nasida.
         Hamu angka dongan sahaporseaon di bagasan Kristus Jesus, di situasi ni bangso Jehuda na gok parungkilon dohot sitaonon ala ni rimas ni Debata tu nasida, margudompong jala maheu pangkilalaan ni panurirang Joel marnida na masa i. Alani diarahon nasida asa muba/ bertobat sian sude hajungkaton nasida. Hamubaon ni roha i ndang holan di hata manang pingkiran sambing, alai ingkon tangkas tarida marhite ulaon, pambahenan dohot pangalaho siganup ari. Adong pigapiga na ingkon ulahonon ni bangso i asa anggiat marpangulahi roha ni Debata mida nasida, na parjolo: ingkon sude nasida mangarsakhon huhut tumatangis/ mangandungi mangido hasesaan ni dosa tu Debata. Pangandungon i sarupa songon arsak, lungun, hansit ni roha ni sahalak parompuan naposo na ditadingkon haholongan ni rohana, ai mate ma tunanganna so jolo saut marhasohotan, di Alk bhs siganupari didok: “seperti gadis yang duka yang menangisi kematian tunangannya tercinta”. Huhut ingkon joujou nasida tu Debata mangido asi ni rohaNa (Psalm 50:15). Na paduahon: ingkon saluhut nasida mangulahon parpuasaon jala patupahon parpunguan ari raya di bagas joro ni Debata. Ndang holan marpuasa di sipanganon, alai dohot do di angka pambahenan/ pangalaho naso hinalomohon ni Debata. Ima patuduhon naso holan di hata pertobatan nasida i, alai adong tindakan na nyata na boi tarida. Ima dalan asa marpangulahi roha ni Debata marnida nasida. Molo diulahon bangso i do angka na pinodahon ni panurirang i, malua ma nasida sian angka parungkilon dohot sitaonon na masa di tongatonga ni ngolu nasida. Ai alusan ni Debata do angka na joujou tu Ibana, marpangulahi do rohaNa mida bangsoNa. Di 2:19 didok: “Ida ma, tongosonku ma di hamu eme dohot anggur dohot miak, asa butong hamu sian i; jala ndang be baenonku hamu marhaurahon di tongatonga ni angka bangso”.

        Hita angka na hinaholongan ni Tuhanta, boaboa ni panurirang Joel di turpuk on martudutudu do i tu “Ari ni Tuhan i”. Ala ni ingkon hobas, rade, jala unang lalap hita di angka dosa dohot hagiot ni portibi on. Luk. 21:34 mandok: Alai jaga hamu ma dirimuna, unang sorat rohamuna binahen ni parminumon dohot parmabuhon dohot panarihon di hangoluan on, gabe tompu ditahopi ari i hamu songon tali rambang”. Binsan ro asi ni roha ni Debata dohot holong ni rohaNa, tahalaputi ma mangulahon angka na denggan dohot na tama di adopan ni Debata. Godang do ruas ni huria na maralasan ndang ro tu bagas joro, na losok marminggu, angka naso peduli tu lingkungan (alam dohot angka pahanpahanan na marhosa), mangulahon angka hajahaton, tugasta ganup ma i laho paboahon uhuman ni Debata dohot haroro ni Tuhan i, huhut haluaon di angka na rade paubahon roha (Mark. 16:15-16).

Pesta Tahun Penatalayanan HKBP Distrik XIII Asahan Labuhanbatu

Dalam rangka menyambut jubileum HKBP yang ke-150 pada 2011 mendatang, HKBP membenahi pelayanannya dengan mengembangkan penataan organisasi, administrasi, personalia, keuangan dan inventaris. Tahun ini disebut sebagai “Tahun Penatalayanan HKBP” yang mengambil Tema: “Menuju Gereja yang Rapi Tersusun” (Ef. 4 : 16). Dan Sub Tema: “HKBP menyambut jubileun 150 tahun dengan menata diri menjadi gereja yang  sungguh-sungguh bersih, teratur, transparan, partisipatif dan akuntabel”. Hal ini dilaksanakan untuk mewujudkan visi HKBP: “HKBP berkembang menjadi gereja yang inklusif, dialogis dan terbuka serta mampu dan bertenaga mengembangkan kehidupan yang bermutu di dalam kasih Tuhan Yesus Kristus, bersama-sama dengan semua orang di dalam masyarakat global, terutama masyarakat Kristen demi kemuliaan Allah Bapa  yang mahakuasa, serta misinya “HKBP berusaha meningkatkan mutu segenap warga masyarakat, terutama warga HKBP melalui pelayanan-pelayanan gereja yang bermutu agar mampu melaksanakan amanat Tuhan Yesus dalam segenap perilaku kehidupan pribadi, kehidupan keluarga maupun kehidupan bersama segenap masyarakat manusia di tingkat lokal dan nasional, di tingkat regional dan global dalam menghadapi tantangan abad-21”. Dalam rangka pelaksanaan Tahun Penatalayana HKBP 2010 ini, maka setiap warga dan pelayan gereja HKBP baik di tingkat jemaat, resort, distrik dan pusat, diharapkan berpartisipasi seluas-luasnya dengan membentuk kepanitiaan di masing-masing aras untuk melaksanakan setiap program dan kegiatan yang telah diprogramkan dengan membuka peluang untuk masing-masing jemaat, resort dan distrik dalam memilih kegiatan sesuai dengan kebutuhan masing-masing.

Jamita Minggu Jubilate 25 April 2010

              ULAON 15 : 6 - 18
  
Mansai denggan do ulaon panghobasion ni Apostel Paulus dohot si Barnabas di Antiokhia, pola do sude ruas ni huria na disini mangalehon rohana tu huria marhitehite angka pambahenanna be isarani na mangulahon holong dohot panumpakion tu angka huria na asing isarana Jerusalem . Alai di tongatonga ni situasi i muncul do angka hamaolon manang persaoalan-persoalan naimbaru so holan sian tongatonga ni halak naso manghaporseai Debata, alai justru sian angka halak Jahudi  naung gabe Kristen do (ay. 5). Disangajo nasida do ro sian Judea tu Antiokhia laho manggugai haporseaon ni ruas i taringot tu sunat. Sasintongna, dijalo nasida do hamamasuk ni angka sipelebegu gabe  Kristen marhitehite pandidion na badia, suang songoni diparhatopot nasida panobusion ni Jesus Kristus manesa dosa ni portibi on. Alai mansai  diharingkothon nasida do na ingkon jolo tarsunat asa boi manjalo haluaon naung pinatupa ni Jesus i (ay. 1), jala diparhatopot nasida do sunat i do na gabe pamusatan ni padan ni Debata tu si Abraham, na gabe sada patik na ingkon siradotan ni angka halak Kristen na ro sian sipelebegu. Sandok tahe, ndang sahat haluaon i molo so jolo tarsunat jala unduk tu patik ni si Musa. Ido umbahen na guntur huria i huhut mandosak Apostel Paulus dohot Barnabas laho pasidunghon parsalisian i.

Paskah HKBP Parapat

Pada Perayaan Paskah tahun ini, Gereja HKBP Parapat melaksanakan ibadah diiringi dengan musik tradisional Batak (uninguningan). Hal ini dimaksudkan agar gereja juga bisa turut menjaga dan mempertahankan  kelestarian  musik tradisional. Demikian diungkapkan bapak Pendeta HKBP Parapat, Pdt. Antoni Manurung STh. Hal ini dilakukan mengingat kota Parapat adalah kota pariwisata yang banyak dikunjungi oleh wisatawan dalam dan luar negeri. “Alangkah baiknya jika ibadah juga bisa berkaitan dengan pengembangan pariwisata,” tuturnya. Dalam Perayanan Paskah tahun ini, gereja HKBP Parapat juga melaksanakan ibadah sebanyak tiga kali yaitu  pagi,  siang dan sore. Keseluruhannya diiringi musik uninguningan. Khususnya pada kebaktian sore hari, atau yang biasa disebut marulaon na hohom, musik tradisional juga dilibatkan mengiringi detik-detik kematian Yesus di kayu salib. “Ini menandakan bahwa kita patut memuji Tuhan dengan segala alat musik sebagaimana tertulis dalam Mazmur 150”, ungkapnya. Dalam kesempatan yang sama, St. Marihot Silalahi dari Departemen Musik Gereja HKBP Parapat menerangkan, musik uninguningan yang mereka pakai terdiri dari garantung, sulim, taganing, hasapi yang berkolaborasi dengan organ. Ia mengakui bahwa perpaduan antara organ dengan uninguningan memang tidaklah mudah apalagi untuk mengiringi lagu buku ende HKBP yang berbasis musik Jerman,  tetapi hal itu tidak menjadi penghalang bagi peserta/ pemain musik uninguningan dan menjadi suatu hal yang unik dan menarik.

Jamita Minggu Miserikordias Domini 18 April 2010

LUKAS 17 : 11 - 19

                                           

Sian sude ulaon panghobasion ni Jesus di ngoluna, tarlumobi na patupahon hamalumon dohot pangurupion tu angka na gale dohot na marsahit (Luk. 5 : 12-16; 7 : 1-10; 9 : 37-45), tontu tarbarita do Ibana tu luat angka na humaliang, gabe lam martambatamba angka halak na mangihuthon Ibana jala na maimaima di haroroNa mangalehon pangurupion.

Suang songoni do uju di pardalanan Jesus mamolus huta Galilea dohot Samaria laho tu luat Jerusalem, pajumpang ma Ibana dohot sampulu halak na huliton na jongjong mandaodao sian Ibana. Boasa mandaodao? Di patik ni Jahudi diorai do angka halak na huliton marsaor dohot angka na hipas, ingkon punjung do nasida jala ingkon di balian ni parsaraon ingananna (3 Musa 13 : 46), ai dietong do nasida halak na mardosa, na pogos, pangidoido, jala sipasidongon ni jolma. Sandok mansai lea do nasida di pamerengan ni angka natorop hatiha i. Alani do mandaodao nasida huhut joujou: “Jesus, Guru! Asi ma rohaM di hami”.

Perayaan Paskah HKBP Ressort Kualuh Selatan

Paskah merupakan salah satu perayaan agama yang begitu penting bagi umat Kristen. Karena dengan memperingati paskah, orang Kristen diingatkan akan kasih dan pengorbanan Yesus Kristus yang rela mati di kayu salib untuk menebus manusia dari dosa dan kematian. Pada tahun 2010 ini, perayaan paskah di HKBP Ressort Kualuh Selatan begitu menggugah dan benar-benar mengingatkan jemaatnya akan penderitaan yang dijalani Yesus di kayu salib. Perayaan paskah tahun ini dikhususkan kepada kaum pemuda/i (naposobulung) sebagai pemeran utamanya. Sebelum sampai kepada adegan penyaliban Yesus, para naposo terlebih dahulu melakukan pawai obor/ jalan salib yang dimulai dari satu titik keberangkatan yaitu HKBP Sinar Pagi samapi ke HKBP Sinar Toba dengan menempuh jarak sekitar 2 Km yang diikuti sekitar 250 orang. Hal ini mengingatkan kita akan perjalanan yang dilalui Yesus memikul salib ke Golgata.

Sermon Jamita Minggu Quasimodogeniti 11 April 2010

1 JOHANNES  2 : 1 - 6

Pangalaho na masa di turpuk on: di parujungan ni taon 100-an M, lam marmullopan do poda haugamoon humaliang huria na parjolo i. Diondolhon nasida do ala tubu Jesus songon jolma na somal, tontu marrumang do Ibana, jala ala marrumang  do, tontu “maya/ndang manongtong” Ibana. Alani didok nasida naso Debata situtu Tuhan Jesus Kristus jala ditulak nasida hajolmaon ni Jesus Kristus. Ido umbahen na hehe panurat ni 1 Johannes on laho patoguhon haporseaon ni huria i, asa manghaposi jala marhatopothon Jesus Kristus naung ro di bagasan daging huhut asa marparbuehon holong songon angka na porsea naung manjalo haluaon.

ARTI PASKAH

Pesakh umat Yahudi, atau Paskah Yahudi (Ibrani dan Yiddish: פֶּסַח, Tiberias: pɛsaħ, Ibrani: Pesach, Pesah, Pesakh), adalah perayaan yang dirayakan pada hari ke-14 dalam bulan yang disebut Nisan (Imamat 23:4; Bilangan 9:35, Bilangan 28:16), bulan pertama kalender Ibrani selama delapan hari. Festival ini berakhir pada hari ke-21 Nisan di Israel, dan hari ke-22 Nisan diluar Israel dan dirayakan untuk memperingati keluarnya bangsa Israel dari Mesir.

Ada tiga mitzvah yang biasanya dihubungkan dengan peringatan ini, yaitu: memakan matzoh, atau  roti tidak beragi; larangan memakan makanan apapun yang mengandung ragi pada hari raya ini; dan penyampaian kembali peristiwa Keluaran (Mitzrayim).Di zaman dahulu (dan bahkan sampai sekarang di antara orang Samaria, ada peristiwa keempat yang dilakukan yaitu: persembahan kurban anak domba pada malam tanggal 14 Nisan (juga dikenal sebagai Aviv) dan memakan kurban Paskah pada malam itu.

SEJARAH DAN PERKEMBANGAN MUSIK DUNIA

Sejak abad ke-2 dan abad ke-3 sebelum Masehi, di Tiongkok dan Mesir ada musik yang mempunyai bentuk tertentu. Dengan mendapat pengaruh dari Mesir dan Babilon, berkembanglah musik Hibrani yang dikemudian hari berkembang menjadi musik Gereja. Musik itu kemudian disenangi oleh masyarakat, karena adanya pemain-pemain musik yang mengembara serta menyanyikan lagu yang dipakai pada upacara Gereja. Musik itu tersebar di seluruh Eropa kemudian tumbuh berkembang, dan musik instrumental maju dengan pesat setelah ada perbaikan pada alat-alat musik, misalnya biola dan cello. Kemudian timbulah alat musik Orgel. Komponis besar muncul di Jerman, Prancis, Italia, dan Rusia. Dalam abad ke 19, rasa kebangsaan mulai bangun dan berkembang. Oleh karena itu perkembangan musik pecah menurut kebangsaannya masing-masing, meskipun pada permulaannya sama-sama bergaya Romantik. Mulai abad 20, Prancis menjadi pelopor dengan musik Impresionistis yang segera diganti dengan musik Ekspresionistis..

A. Perkembangan Musik Dunia

Musik sudah ada sejak Zaman purbakala dan dipergunakan sebagai alat untuk mengiringi upacara-upacara kepercayaan. Perubahan sejarah musik terbesar terjadi pada abad pertengahan,disebabkan terjadinya perubahan keadaan dunia yang makin meningkat. Musik tidak hanya dipergunakan untuk keperluan keagamaan, tetapi dipergunakan juga untuk urusan duniawi.

JAMITA MINGGU PALMARUM 28 MARET 2010

MARKUS 14 : 3 - 9
PASANGAP MA JESUS SIAN HOLONG NI ROHAM

1. Molo tajahai barita ni surat Markus, boi dapot hita gombaran ni na masa humaliang ni Jesus, ima: ia di tongatonga ni sangkap na jahat na naeng manangkup jala manjehehon Jesus, adong do halak na mambahen na denggan. Pambahenan na denggan i dipatorang: adong sahalak parompuan na mamiahi Jesus tongon mandapothon pesta Paska. Paska ima sada perayaan agama Jahudi na secara histori marningot haluaon sian Mesir (2 Musa 12). Mangihuthon aturan agama Jahudi, molo mamestahon Paska ingkon sude do halak Jahudi na magodang/ dewasa nangkok tu Jerusalem. Jadi hinorhon ni godang ni halak na nangkok tu Jerusalem ndang hasiatan be nang parbornginan (penginapan), asa boi do halak laho manginap tu luat na jumonok sian Jerusalem isarana huta Betania dohot Betfage. Di turpuk on, Jesus di huta Betania di bagas ni si Simon na huliton najolo (Simon si kusta). Tongon laho mangan nasida, ro sahalak parompuan mamboan sada galas na marisi miak na hushus, na arga, naso marsampur. Dibolai galas i jala diusehon miak i tu ulu ni Jesus. Boasa pola dibolai galas i? Adong hatorangan mandok ia hasomalan ni halak Jahudi, nasa ugasan naung pinangke tu tamue napinarsangapan ndang jadi jamaon manang pangkeon ni manang ise be muse di ari na mangihut, sandok nunga sidung be fungsina. Alani do sude ma miak i diusehon tu ulu ni Jesus.